陈新文集阅读页_精神的事业

书号:4306 时间:2016/10/28 字数:1689

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　　从宗教机构中走出来的社会工作者，天生就是一批慈善家的后裔。他们给予苦痛中的人们以舒缓和解放的快意，也在这个看似貌不惊人的事务中，铸就自己伟大而真诚的心灵。像一朵圣洁的⺟莲，腾起在欧陆黑暗的夜空，光芒照亮

惘中‮求渴‬的眼神；又像北大西洋暖流吹带的温情，洒満欧罗巴，洒満南北美，洒満亚非大地，及至整个世界。

　　作为社会工作者，这是一种职业，与所有其它的职业毫无例外的相似之处，这种职业本⾝也是养活人们的手段和途径，所以其从事者也只能是人。神灵降给人们福祉是不应该计较报酬的，但世俗中的人们，即管有着大海一样广阔的

怀，释迦牟尼相若无垠的博爱，也必然存在赖以活命的物质基础，因而也成了所有其它的工作一般，他只不过是一种职业，你可以冠之以任何美妙而冠冕堂皇的敬服抑或瞻仰的称谓，却不能有丝毫地改变他作为人，作为职业这样的一种世俗的属

，这是社会工作的悲哀。如果上帝可以怜悯的话，或许人间早已成了歌舞升平的乐土，物主不仁，因而人们只能自救，这就是社会工作与社会工作者之所以诞生的缘由。

　　很敬服人类那孱弱的心脏与细致的脑袋竟可以装下如此⾼贵的精神，这不能不说是一种奇迹。然而这种奇迹并非神的表征，她只是人的产物，仅此而已。因而也更值得为人类

呼。因为在马克思所定义的物质与存在作为

本的世界中，人们还有着可爱的情感：善良与怜悯、同情、哀悼以及正义与公平。

　　无可辩驳，社会工作是一项绝对的精神事业，如果他的从事者不是人的话。人，这个世俗的世界中的的存在并以形形⾊⾊面目出现的物事，不得不鄙夷他们是让人讨厌的一群。他们之间充斥了太多的勾心斗角、尔虞我诈的机谋权变和弱⾁強食以及自相屠戮的丛林法则的触目惊心。永远不能原谅与忽视人

中那些无可争议并且永久存在的糟粕与污垢：自私、贪婪、卑劣、懦弱、对生的留恋以及对死的恐惧，人而同之，殊无例外。将如许⾼尚的职业付诸于如许卑劣的承受者来从事，其中所要经历的折扣，不言自明。

　　即管如此，然而在人类所有业已存在或者即将存在的事业中，又不得不承认，这似乎竟已是将人类的自我利益和悲天悯人的情怀接洽得最最能够让人満意的了。一大群天生善良或自致善良的人们，在人生职业的岔道上选择了助人自助的一条，这样的人，无疑是值得昂首而自傲傲人的了。看吧，那些庸庸的小丑们正在为个人的私

而狗苟蝇营，他们的一群却还能铭记着建筑人类精神的美丽之塔——在生活的前提下。

　　精神是可以永生的，如果他是善良而利人的话。他的泯灭并不以⾁体的消逝而随同，他顽強地存活着，体现与实践着自己曾经的誓言与承诺，完成自己的使命。他那利人的情怀在荒野中随风飘舞却永不孤寂，也因真诚的信念而不致消散，他那⾼尚的心魂又时时给生活中的人们以生命的震撼与甜藌的留恋。

　　作为社会工作者，他禀赋的不仅仅是一种道德的情愫，也是真真正正一种责任的存在。常常可以听说这样世故的话语：“清官难断家务事”并延伸为“清官不理家务事”社会工作者就是这样一群本着好心却往往不一定能够做成好事的人。在电影《刮痧》中的社工正属此例。一种吃力却并不讨好的事业。善意地想要拯救一颗濒危的灵魂，却不期地断送了自己的

命，《第六感》正是如此的悲哀。

　　然而执着的真诚并不因挫折的顿生而断送自己前行的路，他依然本真地表达自己的善意，⾚诚地解人困境，一无反顾地铸就生命的

响与闪光的灵魂，⾼尚与⾼贵在默默中流现。人

的自私与耝心大意必然成为这一⾼尚职业的阻障，但诚恳地坚持却成了克服的良剂。为了心中的所奉的信念，即便付出了生命的代价，也是毫不留恋地虔诚与义无反顾。这样在上帝的事业与耝俗的人类之间进行不屈的调和，终于完就了精神的事业，为之感叹！

　　社会工作，虽然艰辛与或许的不为人理解，并可自叹自怜，但却在对于信念的忠诚中注定要成为⾼尚的精神的事业。所有真正的社会工作者，也都是天人

战的胜利者。如果时空中真正存在着神与天国的话，无疑，他们将会是那个世界中最最无可争议的合法公民！（2003-10-28） lUＨaNＸＳ.coM

鹿晗小说网 > 短篇文学 > 陈新文集作者:陈新	书号:4306 时间:2016/10/28 字数:1689
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从宗教机构中走出来的社会工作者，天生就是一批慈善家的后裔。他们给予苦痛中的人们以舒缓和解放的快意，也在这个看似貌不惊人的事务中，铸就自己伟大而真诚的心灵。像一朵圣洁的⺟莲，腾起在欧陆黑暗的夜空，光芒照亮惘中‮求渴‬的眼神；又像北大西洋暖流吹带的温情，洒満欧罗巴，洒満南北美，洒満亚非大地，及至整个世界。　　作为社会工作者，这是一种职业，与所有其它的职业毫无例外的相似之处，这种职业本⾝也是养活人们的手段和途径，所以其从事者也只能是人。神灵降给人们福祉是不应该计较报酬的，但世俗中的人们，即管有着大海一样广阔的怀，释迦牟尼相若无垠的博爱，也必然存在赖以活命的物质基础，因而也成了所有其它的工作一般，他只不过是一种职业，你可以冠之以任何美妙而冠冕堂皇的敬服抑或瞻仰的称谓，却不能有丝毫地改变他作为人，作为职业这样的一种世俗的属，这是社会工作的悲哀。如果上帝可以怜悯的话，或许人间早已成了歌舞升平的乐土，物主不仁，因而人们只能自救，这就是社会工作与社会工作者之所以诞生的缘由。　　很敬服人类那孱弱的心脏与细致的脑袋竟可以装下如此⾼贵的精神，这不能不说是一种奇迹。然而这种奇迹并非神的表征，她只是人的产物，仅此而已。因而也更值得为人类呼。因为在马克思所定义的物质与存在作为本的世界中，人们还有着可爱的情感：善良与怜悯、同情、哀悼以及正义与公平。　　无可辩驳，社会工作是一项绝对的精神事业，如果他的从事者不是人的话。人，这个世俗的世界中的的存在并以形形⾊⾊面目出现的物事，不得不鄙夷他们是让人讨厌的一群。他们之间充斥了太多的勾心斗角、尔虞我诈的机谋权变和弱⾁強食以及自相屠戮的丛林法则的触目惊心。永远不能原谅与忽视人中那些无可争议并且永久存在的糟粕与污垢：自私、贪婪、卑劣、懦弱、对生的留恋以及对死的恐惧，人而同之，殊无例外。将如许⾼尚的职业付诸于如许卑劣的承受者来从事，其中所要经历的折扣，不言自明。　　即管如此，然而在人类所有业已存在或者即将存在的事业中，又不得不承认，这似乎竟已是将人类的自我利益和悲天悯人的情怀接洽得最最能够让人満意的了。一大群天生善良或自致善良的人们，在人生职业的岔道上选择了助人自助的一条，这样的人，无疑是值得昂首而自傲傲人的了。看吧，那些庸庸的小丑们正在为个人的私而狗苟蝇营，他们的一群却还能铭记着建筑人类精神的美丽之塔——在生活的前提下。　　精神是可以永生的，如果他是善良而利人的话。他的泯灭并不以⾁体的消逝而随同，他顽強地存活着，体现与实践着自己曾经的誓言与承诺，完成自己的使命。他那利人的情怀在荒野中随风飘舞却永不孤寂，也因真诚的信念而不致消散，他那⾼尚的心魂又时时给生活中的人们以生命的震撼与甜藌的留恋。　　作为社会工作者，他禀赋的不仅仅是一种道德的情愫，也是真真正正一种责任的存在。常常可以听说这样世故的话语：“清官难断家务事”并延伸为“清官不理家务事”社会工作者就是这样一群本着好心却往往不一定能够做成好事的人。在电影《刮痧》中的社工正属此例。一种吃力却并不讨好的事业。善意地想要拯救一颗濒危的灵魂，却不期地断送了自己的命，《第六感》正是如此的悲哀。　　然而执着的真诚并不因挫折的顿生而断送自己前行的路，他依然本真地表达自己的善意，⾚诚地解人困境，一无反顾地铸就生命的响与闪光的灵魂，⾼尚与⾼贵在默默中流现。人的自私与耝心大意必然成为这一⾼尚职业的阻障，但诚恳地坚持却成了克服的良剂。为了心中的所奉的信念，即便付出了生命的代价，也是毫不留恋地虔诚与义无反顾。这样在上帝的事业与耝俗的人类之间进行不屈的调和，终于完就了精神的事业，为之感叹！　　社会工作，虽然艰辛与或许的不为人理解，并可自叹自怜，但却在对于信念的忠诚中注定要成为⾼尚的精神的事业。所有真正的社会工作者，也都是天人战的胜利者。如果时空中真正存在着神与天国的话，无疑，他们将会是那个世界中最最无可争议的合法公民！（2003-10-28） lUＨaNＸＳ.coM