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鹿晗小说网 > 历史小说 > 华严经  作者:实叉难陀译 书号:10258  时间:2017/3/27  字数:8857 
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　　“佛子！云何为菩萨摩诃萨无尽功德蔵回向？

　　“佛子！此菩萨摩诃萨以忏除一切诸业重障所起善；礼敬三世一切诸佛所起善；劝请一切诸佛说法所起善；闻佛说法一精一勤修习，悟不思议广大境界所起善；于去、来、今，一切诸佛、一切众生所有善，皆生随喜所起善；去、来、今世一切诸佛善无尽，诸菩萨众一精一勤修习所得善；三世诸佛成等正觉、转正法錀、调伏众生，菩萨悉知，发随喜心所生善；三世诸佛从初发心、修菩萨行、成最正觉乃至示现⼊般涅槃，般涅槃已正法住世乃至灭尽，于如是等皆生随喜所有善。菩萨如是念不可说诸佛境界及自境界，乃至菩提无障碍境，如是广大无量差别一切善，凡所积集，凡所信解，凡所随喜，凡所圆満，凡所成就，凡所修行，凡所获得，凡所知觉，凡所摄持，凡所增长，悉以回向庄严一切诸佛国土──如过去世无边际劫，一切世界、一切如来所行之处。所谓：无量无数佛世界种，佛智所知，菩萨所识，大心所受；庄严佛刹，清净业行，所流所引，应众生起；如来神力之所示现，诸佛出世净业所成，普贤菩萨妙行所兴；一切诸佛于中成道，示现种种自在神力。尽未来际，所有如来、应、正等觉，遍法界住，当成佛道，当得一切清净庄严功德佛土。尽法界、虚空界，无边无际，无断无尽，皆从如来智慧所生，无量妙宝之所庄严。所谓：一切香庄严、一切华庄严、一切⾐庄严、一切功德蔵庄严、一切诸佛力庄严、一切佛国土庄严。如来所都，不可思议，同行宿缘诸清净众于中止住，未来世中当成正觉。一切诸佛之所成就，非世所睹，菩萨净眼乃能照见。此诸菩萨具大威德，宿植善，知一切法如幻如化，普行菩萨诸清净业，⼊不思议自在三昧，善巧方便能作佛事，放佛光明普照世间，无有限极。现在一切诸佛世尊，悉亦如是。庄严世界无量形相、无量光⾊，悉是功德之所成就──无量香、无量宝、无量树、无数庄严、无数宮殿、无数音声。随顺宿缘诸善知识，示现一切功德庄严，无有穷尽。所谓：一切香庄严、一切鬘庄严、一切末香庄严、一切宝庄严、一切幡庄严、一切宝缯彩庄严、一切宝栏楯庄严、阿僧祇金网庄严、阿僧祇河庄严、阿僧祇‮雨云‬庄严、阿僧祇音乐奏微妙音，如是等无量无数庄严之具，庄严一切──尽法界、虚空界，十方无量种种业起，佛所了知、佛所宣说一切世界──其中所有一切佛土。所谓：庄严佛土、清净佛土、平等佛土、妙好佛土、威德佛土、广大佛土、安乐佛土、不可坏佛土、无尽佛土、无量佛土、无动佛土、无畏佛土、光明佛土、无违逆佛土、可爱乐佛土、普照明佛土、严好佛土、一精一丽佛土、妙巧佛土、第一佛土、胜佛土、殊胜佛土、最胜佛土、极胜佛土、上佛土、无上佛土、无等佛土、无比佛土、无譬喻佛土。如是过去、未来、现在一切佛土所有庄严，菩萨摩诃萨以己善发心回向：‘愿以如是去、来、现在一切诸佛所有国土清净庄严，悉以庄严于一世界，如彼一切诸佛国土所有庄严，皆悉成就，皆悉清净，皆悉聚集，皆悉显现，皆悉严好，皆悉住持。如一世界；如是，尽法界、虚空界，一切世界悉亦如是，三世一切诸佛国土种种庄严皆悉具⾜。’

　　“佛子！菩萨摩诃萨复以善如是回向：‘愿我所修一切佛刹，诸大菩萨皆悉充満。其诸菩萨，体‮实真‬，智慧通达，善能分别一切世界及众生界，深⼊法界及虚空界，舍离愚痴；成就念佛，念法‮实真‬不可思议，念僧无量普皆周遍，亦念于舍；法⽇圆満，智光普照，见无所碍；从无得生生诸佛法，为众胜上善之主，发生无上菩提之心；住如来力，趣萨婆若，破诸魔业，净众生界，深⼊法，永离颠倒，善大愿皆悉不空。如是菩萨充満其土，生如是处，有如是德，常作佛事，得佛菩提清净光明；具法界智，现神通力，一⾝充満一切法界；得大智慧，⼊一切智所行之境，善能分别无量无边法界句义；于一切刹皆无所著，而能普现一切佛土；心如虚空，无有所依，而能分别一切法界，善能⼊出不可思议甚深三昧；趣萨婆若，住诸佛刹，得诸佛力，开示演说阿僧祇法而无所畏；随顺三世诸佛善，普照一切如来法界，悉能受持一切佛法；知阿僧祇诸语言法，善能演出不可思议差别音声；⼊于无上佛自在地，普游十方一切世界而无障碍；行于无诤、无所依法，无所分别，修习增广菩提之心；得善巧智，善知句义，能随次第开示演说。愿令如是诸大菩萨庄严其国，充満分布，随顺安住，熏修、极熏修，纯净、极纯净，恬然宴寂。于一佛刹，随一方所，皆有如是无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说诸大菩萨周遍充満。如一方所，一切方所亦复如是；如一佛刹，尽虚空遍法界一切佛刹悉亦如是。’

　　“佛子！菩萨摩诃萨以诸善，方便回向一切佛刹，方便回向一切菩萨，方便回向一切如来，方便回向一切佛菩提，方便回向一切广大愿，方便回向一切出要道，方便回向净一切众生界，方便回向于一切世界常见诸佛出兴于世，方便回向常见如来寿命无量，方便回向常见诸佛遍周法界转无障碍不退法錀。佛子！菩萨摩诃萨以诸善如是回向时，普⼊一切佛国土故，一切佛刹皆悉清净；普至一切众生界故，一切菩萨皆悉清净；普愿一切诸佛国土佛出兴故，一切法界、一切佛土诸如来⾝超然出现。佛子！菩萨摩诃萨以如是等无比回向趣萨婆若，其心广大，犹如虚空，无有限量，⼊不思议，知一切业及以果报皆悉寂灭；心常平等，无有边际，普能遍⼊一切法界。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，不分别我及以我所，不分别佛及以佛法，不分别刹及以严净，不分别众生及以调伏，不分别业及业果报，不著于思及思所起；不坏因，不坏果，不取事，不取法；不谓生死有分别，不谓涅槃恒寂静，不谓如来证佛境界；无有少法，与法同止。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，以诸善普施众生，决定成，平等教化；无相、无缘、无称量、无虚妄，远离一切分别取著。菩萨摩诃萨如是回向已，得无尽善。所谓：念三世一切诸佛故，得无尽善；念一切菩萨故，得无尽善；净诸佛刹故，得无尽善；净一切众生界故，得无尽善；深⼊法界故，得无尽善；修无量心等虚空界故，得无尽善；深解一切佛境界故，得无尽善；于菩萨业勤修习故，得无尽善；了达三世故，得无尽善。佛子！菩萨摩诃萨以一切善如是回向时，了一切众生界无有众生，解一切法无有寿命，知一切法无有作者，悟一切法无补伽罗，了一切法无有忿诤，观一切法皆从缘起、无有住处，知一切物皆无所依，了一切刹悉无所住，观一切菩萨行亦无处所，见一切境界悉无所有。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，眼终不见不净佛刹，亦复不见异相众生，无有少法为智所⼊，亦无少智而⼊于法，解如来⾝非如虚空；一切功德无量妙法所圆満故，于一切处令诸众生积集善悉充⾜故。

　　“佛子！此菩萨摩诃萨于念念中得不可说不可说十力地，具⾜一切福德，成就清净善，为一切众生福田。此菩萨摩诃萨成就如意摩尼功德蔵，随有所须，一切乐具悉皆得故；随所游方悉能严净一切国土，随所行处令不可说不可说众生皆悉清净，摄取福德修治诸行故。佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，修一切菩萨行，福德殊胜，⾊相无比；威力光明超诸世间，魔及魔民莫能瞻对；善具⾜，大愿成就；其心弥广，等一切智；于一念中，悉能周遍无量佛刹；智力无量，了达一切诸佛境界，于一切佛得深信解；住无边智菩提心力，广大如法界，究竟如虚空。

　　“佛子！是名菩萨摩诃萨第五无尽功德蔵回向。菩萨摩诃萨住此回向，得十种无尽蔵。何等为十？所谓：得见佛无尽蔵，于一⽑孔见阿僧祇诸佛出兴世故；得⼊法无尽蔵，以佛智力观一切法悉⼊一法故；得忆持无尽蔵，受持一切佛所说法无忘失故；得决定慧无尽蔵，善知一切佛所说法秘密方便故；得解义趣无尽蔵，善知诸法理趣分齐故；得无边悟解无尽蔵，以如虚空智通达三世一切法故；得福德无尽蔵，充満一切诸众生意不可尽故；得勇猛智觉无尽蔵，悉能除灭一切众生愚痴翳故；得决定辩才无尽蔵，演说一切佛平等法令诸众生悉解了故；得十力无畏无尽蔵，具⾜一切菩萨所行，以离垢缯而系其顶，至无障碍一切智故。是为十。佛子！菩萨摩诃萨以一切善回向时，得此十种无尽蔵。”

　　尔时，金刚幢菩萨普观十方而说颂言：

　　“菩萨成就深心力，普于诸法得自在，以其劝请随喜福，无碍方便善回向。三世所有诸如来，严净佛刹遍世间，所有功德靡不具，回向净刹亦如是。三世所有诸佛法，菩萨皆悉谛思惟，以心摄取无有余，如是庄严诸佛刹。尽于三世所有劫，赞一佛刹诸功德，三世诸劫犹可尽，佛刹功德无穷尽。如是一切诸佛刹，菩萨悉见无有余，总以庄严一佛土，一切佛土悉如是。有诸佛子心清净，悉从如来法化生，一切功德庄严心，一切佛刹皆充満。彼诸菩萨悉具⾜，无量相好庄严⾝，辩才演说遍世间，譬如大海无穷尽。菩萨安住诸三昧，一切所行皆具⾜，其心清净无与等，光明普照十方界。如是无余诸佛刹，此诸菩萨皆充満，未曾忆念声闻乘，亦复不求缘觉道。菩萨如是心清净，善回向诸群生，普令其成正道，具⾜了知诸佛法。十方所有众魔怨，菩萨威力悉摧破，勇猛智慧无能胜，决定修行究竟法。菩萨以此大愿力，所有回向无留碍，⼊于无尽功德蔵，去来现在常无尽。菩萨善观诸行法，了达其不自在，既知诸法如是，不妄取业及果报。无有⾊法无⾊法，亦无有想无无想，有法无法皆悉无，了知一切无所得。一切诸法因缘生，体非有亦非无，而于因缘及所起，毕竟于中无取著。一切众生语言处，于中毕竟无所得，了知名相皆分别，明解诸法悉无我。如众生本寂灭，如是了知一切法，三世所摄无有余，刹及诸业皆平等。以如是智而回向，随其悟解福业生，此诸福相亦如解，岂复于中有可得？如是回向心无垢，永不称量诸法，了达其皆非，不住世间亦不出。一切所行众善业，悉以回向诸群生，莫不了达其真，所有分别皆除遣。所有一切虚妄见，悉皆弃舍无有余，离诸热恼恒清凉，住于解脫无碍地。菩萨不坏一切法，亦不灭坏诸法，解了诸法犹如响，悉于一切无所著。了知三世诸众生，悉从因缘和合起，亦知心乐及习气，未曾灭坏一切法。了达业非是业，而亦不违诸法相，又亦不坏业果报，说诸法从缘起。了知众生无有生，亦无众生可流转，无实众生而可说，但依世俗假宣示。

　　“佛子！云何为菩萨摩诃萨随顺坚固一切善回向？

　　“佛子！此菩萨摩诃萨或为帝王临御大国，威德广被，名震天下，凡诸怨敌靡不归顺，发号施令悉依正法，执持一盖溥荫万方，周行率土所向无碍，以离垢缯而系其顶，于法自在，见者咸伏，不刑不罚，感德从化；以四摄法摄诸众生，为转轮王，一切周给。菩萨摩诃萨安住如是自在功德，有大眷属，不可沮坏，离众过失，见者无厌，福德庄严，相好圆満，形体肢分均调具⾜；获那罗延坚固之⾝，大力成就，无能屈伏；得清净业，离诸业障；具⾜修行一切布施，或施饮食及诸上味，或施车乘，或施⾐服，或施华鬘、杂香、涂香、座、房舍及所住处、上妙灯烛、病缘汤药、宝器、宝车、调良象马，悉皆严饰，喜布施。或有来乞王所处座，若盖、若伞，幢幡宝物、诸庄严具，顶上宝冠、髻中明珠，乃至王位，皆无所吝。若见众生在牢狱中，舍诸财宝、子、眷属，乃至以⾝救彼令脫。若见狱囚将被戮，即舍其⾝以代彼命。或见来乞连肤顶发，喜施与亦无所吝。眼、耳、鼻、⾆，及以牙齿、头顶、手⾜、⾎⾁、骨髓、心肾、肝肺、大肠、小肠、厚⽪、薄⽪、手⾜诸指、连⾁爪甲，以喜心尽皆施与。或为求请未曾有法，投⾝而下深大火坑；或为护持如来正法，以⾝忍受一切苦毒；或为求法乃至一字，悉能遍舍四海之內一切所有。恒以正法化导群生，令修善行、舍离诸恶。若见众生损败他形，慈心救之，令舍罪业。若见如来成最正觉，称扬赞叹，普使闻知。或施于地，造立僧坊、房舍、殿堂，以为住处；及施僮仆，供承作役。或以自⾝施来乞者，或施于佛。为求法故，喜踊跃；为众生故，承事供养。或舍王位、城邑、聚落、宮殿、园林、子、眷属，随所乞求，悉満其愿。或舍一切资生之物，普设无遮大施之会；其中众生种种福田，或从远来，或从近来，或贤或愚，或好或丑，若男若女、人与非人，心行不同，所求各异，等皆施与，悉令満⾜。佛子！菩萨摩诃萨如是施时，发善摄心，悉以回向。所谓：善摄⾊，随顺坚固一切善；善摄受、想、行、识，随顺坚固一切善；善摄王位，随顺坚固一切善；善摄眷属，随顺坚固一切善；善摄资具，随顺坚固一切善；善摄惠施，随顺坚固一切善。

　　“佛子！菩萨摩诃萨随所施物无量无边，以彼善如是回向，所谓：‘以上妙食施众生时，其心清净，于所施物无贪、无著、无所顾吝，具⾜行施；愿一切众生得智慧食，心无障碍，了知食，无所贪著，但乐法喜出离之食；智慧充満，以法坚住，摄取善，法⾝、智⾝清净‮行游‬；哀愍众生，为作福田，现受抟食。’是为菩萨摩诃萨布施食时善回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨若施饮时，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生饮法味⽔，一精一勤修习，具菩萨道；断世渴爱，常求佛智；离境界，得法喜乐；从清净法而生其⾝，常以三昧调摄其心；⼊智慧海，兴大法云，霔大法雨。’是为菩萨摩诃萨布施饮时善回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨布施种种清净上味。所谓：辛、酸、咸、淡，及以甘、苦。种种诸味润泽具⾜，能令四大安隐调和，肌体盈満，气力強壮，其心清净常得喜；咽咀之时，不欬不逆；诸明利，內蔵充实；毒不能侵，病不能伤；始终无患，永得安乐。以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生得最上味，甘露充満；愿一切众生得法智味，了知一切诸味业用；愿一切众生得无量法味，了达法界，安住实际大法城中；愿一切众生作大法云，周遍法界普雨法雨，教化调伏一切众生；愿一切众生得胜智味，无上法喜充満⾝心；愿一切众生得无贪著一切上味，不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法；愿一切众生得一法味，了诸佛法悉无差别；愿一切众生得最胜味，乘一切智终无退转；愿一切众生得⼊诸佛无异法味，悉能分别一切诸；愿一切众生法味增益，常得満⾜无碍佛法。’是为菩萨摩诃萨布施味时善回向；为令一切众生勤修福德，皆悉具⾜无碍智⾝故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨施车乘时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得具⾜一切智乘，乘于大乘、不可坏乘、最胜乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具⾜乘、出世间乘、出生无量诸菩萨乘。’是为菩萨摩诃萨施车乘时善回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨布施⾐时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得惭愧⾐以覆其⾝，舍离琊道露形恶法，颜⾊润泽，⽪肤细软，成就诸佛第一之乐，得最清净一切种智。’是为菩萨摩诃萨布施⾐时善回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨常以种种名华布施，所谓：微妙香华、种种⾊华、无量奇妙华、善见华、可喜乐华、一切时华、天华、人华、世所珍爱华、甚芬馥悦意华。以如是等无量妙华，供养一切现在诸佛，及佛灭后所有塔庙，或以供养说法之人，或以供养比丘僧宝、一切菩萨、诸善知识、声闻、独觉、⽗⺟、宗亲，下至自⾝及余一切贫穷、孤露。布施之时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得诸佛三昧之华，悉能开敷一切诸法；愿一切众生皆得如佛，见者喜，心无厌⾜；愿一切众生所见顺惬，心无动；愿一切众生具行广大清净之业；愿一切众生常念善友，心无变异；愿一切众生如阿伽陀药，能除一切烦恼众毒；愿一切众生成満大愿，皆悉得为无上智王；愿一切众生智慧⽇光破愚痴暗；愿一切众生菩提净月增长満⾜；愿一切众生⼊大宝洲见善知识，具⾜成就一切善。’是为菩萨摩诃萨布施华时善回向，为令众生皆得清净无碍智故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨布施鬘时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生人所乐见，见者钦叹，见者亲善，见者爱乐，见者渴仰，见者除忧，见者生喜，见者离恶，见者常得亲近于佛，见者清净获一切智。’是为菩萨摩诃萨布施鬘时善回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨布施香时，以诸善如是回向：‘愿一切众生具⾜戒香，得不缺戒、不杂戒、不污戒、无悔戒、离戒、无热戒、无犯戒、无边戒、出世戒、菩萨波罗藌戒；愿一切众生以是戒故，皆得成就诸佛戒⾝。’是为菩萨摩诃萨布施香时善回向，为令众生悉得圆満无碍戒蕴故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨施涂香时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生施香普熏，悉能惠舍一切所有；愿一切众生戒香普熏，得于如来究竟净戒；愿一切众生忍香普熏，离于一切险害之心；愿一切众生一精一进香普熏，常服大乘一精一进甲胄；愿一切众生定香普熏，安住诸佛现前三昧；愿一切众生慧香普熏，一念得成无上智王；愿一切众生法香普熏，于无上法得无所畏；愿一切众生德香普熏，成就一切大功德智；愿一切众生菩提香普熏，得佛十力到于彼岸；愿一切众生清净⽩法妙香普熏，永灭一切不善之法。’是为菩萨摩诃萨施涂香时善回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨施座时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得诸天座，证大智慧；愿一切众生得贤圣座，舍凡夫意，住菩提心；愿一切众生得安乐座，永离一切生死苦恼；愿一切众生得究竟座，得见诸佛自在神通；愿一切众生得平等座，恒普熏修一切善法；愿一切众生得最胜座，具清净业，世无与等；愿一切众生得安隐座，证‮实真‬法，具⾜究竟；愿一切众生得清净座，修习如来净智境界；愿一切众生得安住座，得善知识常随覆护；愿一切众生得师子座，常如如来右胁而卧。’是为菩萨摩诃萨施座时善回向，为令众生修习正念、善护诸故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨施房舍时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生皆得安住清净佛刹，一精一勤修习一切功德；安住甚深三昧境界，舍离一切住处执著；了诸住处皆无所有，离诸世间住一切智；摄取一切诸佛所住，住究竟道安乐住处；恒住第一清净善，终不舍离佛无上住。’是为菩萨摩诃萨施房舍时善回向；为利益一切众生，随其所应，思惟救护故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨施住处时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生常获善利，其心安乐；愿一切众生依如来住，依大智住，依善智识住，依尊胜住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波罗藌住，依大菩提心住，依一切菩萨道住。’是为菩萨摩诃萨施住处时善回向，为令一切福德清净故，究竟清净故，智清净故，道清净故，法清净故，戒清净故，志乐清净故，信解清净故，愿清净故，一切神通功德清净故。

　　“佛子！菩萨摩诃萨施诸灯明，所谓：酥灯、油灯、宝灯、摩尼灯、漆灯、火灯、沈⽔灯、栴檀灯、一切香灯、无量⾊光灯。施如是等无量灯时，为利益一切众生，为摄受一切众生，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生得无量光，普照一切诸佛正法；愿一切众生得清净光，照见世间极微细⾊；愿一切众生得离翳光，了众生界空无所有；愿一切众生得无边光，⾝出妙光普照一切；愿一切众生得普照光，于诸佛法心无退转；愿一切众生得佛净光，一切刹中悉皆显现；愿一切众生得无碍光，一光遍照一切法界；愿一切众生得无断光，照诸佛刹光明不断；愿一切众生得智幢光，普照世间；愿一切众生得无量⾊光，照一切刹示现神力。’菩萨如是施灯明时，为利益一切众生，安乐一切众生故，以此善随逐众生，以此善摄受众生，以此善分布众生，以此善慈愍众生，以此善覆育众生，以此善救护众生，以此善充満众生，以此善缘念众生，以此善等益众生，以此善观察众生。是为菩萨摩诃萨施灯明时善回向，如是回向无有障碍，普令众生住善中。

　　“佛子！菩萨摩诃萨施汤药时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生于诸盖，究竟得出；愿一切众生永离病⾝，得如来⾝；愿一切众生作大良药，灭除一切不善之病；愿一切众生成阿伽陀药，安住菩萨不退转地；愿一切众生成如来药，能拔一切烦恼毒箭；愿一切众生亲近贤圣，灭诸烦恼，修清净行；愿一切众生作大药王，永除众病，不令重发；愿一切众生作不坏药树，悉能救疗一切众生；愿一切众生得一切智光，出众病箭；愿一切众生善解世间方药之法，所有疾病为其救疗。’菩萨摩诃萨施汤药时，为令一切众生永离众病故，究竟安隐故，究竟清净故，如佛无病故，拔除一切病箭故，得无尽坚固⾝故，得金刚围山所不坏⾝故，得坚固満⾜力故，得圆満不可夺佛乐故，得一切佛自在坚固⾝故，以诸善如是回向。

　　“佛子！菩萨摩诃萨悉能惠施一切器物。所谓：⻩金器盛満杂宝，⽩银器盛众妙宝，琉璃器盛种种宝，玻璃器盛満无量宝庄严具，砗磲器盛⾚真珠，码瑙器盛満珊瑚摩尼珠宝，⽩⽟器盛众美食，栴檀器盛天⾐服，金刚器盛众妙香。无量无数种种宝器，盛无量无数种种众宝，或施诸佛，信佛福田不思议故；或施菩萨，知善知识难值遇故；或施圣僧，为令佛法久住世故；或施声闻及辟支佛，于诸圣人生净信故；或施⽗⺟，为尊重故；或施师长，为恒诲，令依圣教修功德故；或施下劣、贫穷、孤露，大慈、大悲爱眼等视诸众生故；专意満⾜去、来、今世一切菩萨檀波罗藌故；以一切物普施一切，终不厌舍诸众生故。如是施时，于其施物及以受者，皆无所著。菩萨摩诃萨以如是等种种宝器盛无量宝而布施时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生成等虚空无边蔵器，念力广大，悉能受持世、出世间一切经书，无有忘失；愿一切众生成清净器，能悟诸佛甚深正法；愿一切众生成无上宝器，悉能受持三世佛法；愿一切众生成就如来广大法器，以不坏信摄受三世佛菩提法；愿一切众生成就最胜宝庄严器，住大威德菩提之心；愿一切众生成就功德所依处器，于诸如来无量智慧生净信解；愿一切众生成就趣⼊一切智器，究竟如来无碍解脫；愿一切众生得尽未来劫菩萨行器，能令众生普皆安住一切智力；愿一切众生成就三世诸佛种胜功德器，一切诸佛妙音所说悉能受持；愿一切众生成就容纳尽法界、虚空界、一切世界一切如来众会道场器，为大丈夫赞说之首，劝请诸佛转正法錀。’是为菩萨摩诃萨布施器时善回向，为普令一切众生皆得圆満普贤菩萨行愿器故。” lUＨaNxＳ.coM
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