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鹿晗小说网 > 历史小说 > 汉书 作者:班固 | 书号:10148 时间:2017/3/26 字数:18801 |
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《洪范》八政,一曰食,二曰货。食谓农殖嘉⾕可食之物,货谓布帛可⾐,及金、刀、鱼、贝,所以分财布利通有无者也。二者,生民之本,兴自神农之世。“斫木为耜煣木为耒,耒耨之利以教天下”而食⾜;“⽇中为市,致天下之民,聚天下之货,![]() 理民之道,地著为本。故必建步立亩,正其经界。六尺为步,步百为亩,亩百为夫,夫三为屋,屋三为井,井方一里,是为九夫。八家共之,各受私田百亩,公田十亩,是为八百八十亩,余二十亩以为庐舍。出⼊相友,守望相助,疾病相救,民是以和睦,而教化齐同,力役生产可得而平也。 民受田:上田夫百亩,中田夫二百亩,下田夫三百亩。岁耕种者为不易上田;休一岁者为一易中田;休二岁者为再易下田,三岁更耕之,自爰其处。农民户人己受田,其家众男为余夫,亦以口受田如比。士、工、商家受田,五口乃当农夫一人。此谓平土可以为法者也。若山林、薮泽、原陵、淳卤之地,各以肥硗多少为差。有赋有税。税谓公田什一及工、商、衡虞之人也。赋共车马、兵甲、士徒之役,充实府库、赐予之用。税给郊、社、宗庙、百神之祀,天子奉养、百官禄食庶事之费。民年二十受田,六十归田。七十以上,上所养也;十岁以下,上所长也;十一以上,上所強也。种⾕必杂五种,以备灾害。田中不得有树,用妨五⾕。力耕数耘,收获如寇盗之至。还庐树桑,菜茹有畦,瓜瓠、果D733殖于疆易。 ![]() 在野曰庐,在邑曰里。五家为邻,五邻为里,四里为族,五族为常,五常为州,五州为乡。乡,万二千五百户也。邻长位下士,自此以上,稍登一级,至乡而为卿也。于是里有序而乡有庠。序以明教,庠则行礼而视化焉。舂令民毕出在野,冬则毕⼊于邑。其《诗》曰:“四之⽇举止,同我妇子,馌彼南亩。”又曰:“十月蟋蟀,⼊我 ![]() ![]() ![]() 是月,余子亦在于序室。八岁⼊小学,学六甲、五方、书计之事,始知室家长幼之节。十五⼊大学,学先圣礼乐,而知朝廷君臣之礼。其有秀异者,移乡学于庠序。庠序之异者,移国学于少学。诸侯岁贡小学之异者于天子,学于大学,命曰造士。行同能偶,则别之以 ![]() 孟舂之月,群居者将散,行人振木鐸徇于路以采诗,献之大师,比其音律,以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。此先王制土处民,富而教之之大略也。故孔子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”故民皆劝功乐业,先公而后私。其《诗》曰:“有CA56凄凄,兴云祁祁,雨我公田,遂及我私。”民三年耕,则余一年之畜。⾐食⾜而知荣辱,廉让生而争讼息,故三载考绩。孔子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成”成此功也。三考黜陟,余三年食,进业曰登;再故曰“如有王者,必世而后仁”繇此道也。 周室既衰,暴君污吏慢其经界,徭役横作,政令不信,上下相诈,公田不治。故鲁宣公“初税亩”《舂秋》讥焉。于是上贪民怨,灾害生而祸 ![]() 陵夷至于战国,贵诈力而 ![]() ![]() ![]() 及秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏,虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭,僭差亡度。庶人之富者累巨万,而贫者食糟糠;有国強者兼州域,而弱者丧社稷。至于始皇,遂并天下,內兴功作,外攘夷狄,收泰半之赋,发闾左之戍。男子力耕不⾜粮饷,女子纺绩不⾜⾐服。竭天下之资财以奉其政,犹未⾜以澹其 ![]() 汉兴,接秦之敝,诸侯并起,民失作业而大饥馑。凡米石五千,人相食,死者过半。⾼祖乃令民得卖子,就食蜀、汉。天下既定,民亡盖臧,自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。上于是约法省噤,轻田租,十五而税一,量吏禄,度官用,以赋于民。而山川、园池、市肆租税之人,自天子以至封君汤沐邑,皆各为私奉养,不领于天子之经费。漕转关东粟以给中都官,岁不过数十万石。孝惠、⾼后之间,⾐食滋殖。文帝即位,躬修俭节,思安百姓。时民近战国,皆背本趋末,贾谊说上曰: 管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不⾜而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至ED54至悉也,故其畜积⾜恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也; ![]() 世之有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,数十百万之众,国胡以馈之?兵旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡击,罢夫赢老易子而咬其骨。政治未毕通也,远方之能疑者并举而争起矣,乃骇而图之,岂将有及乎? 夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?以攻则取,以守则固,以战则胜。怀敌附远,何招而不至?今殴民而归之农,皆著于本,使天下各食基力,末技游食之民转而缘南亩,则畜积⾜而人乐其所矣。可以为富安天下,而直为此廪廪也,窃为陛下惜之! 于是上感谊言,始开籍田,躬耕以劝百姓。晁错复说上曰: 圣王在上而民不冻饥者,非能耕而食之,织而⾐之也,为开其资财之道也。故尧、禹有九年之⽔,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。今海內为一,土地民人之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之⽔旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生⾕之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。民贫,则奷琊生。贫生于不⾜,不⾜生于不农,不农则不地著,不地著则离乡轻家,民如鸟兽,虽有⾼城深池,严法重刑,犹不能噤也。 夫寒之于⾐,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至⾝,不顾廉聇。人情,一⽇不再食则饥,终岁不制⾐则寒。夫腹饥不得食,肤寒不得⾐,虽慈⽗不能保其子,君安能以有其民哉!明主知其然也,故务民于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪,备⽔旱,故民可得而有也。 民者,在上所以牧之,趋利如⽔走下,四方忘择也。夫珠⽟金银,饥不可食,寒不可⾐,然而众贵之者,以上用之故也。其为物轻微易臧,在于把握,可以周海內而亡饥寒之患。此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地,长于时,聚于力,非可一⽇成也;数石之重,中人弗胜,不为奷琊所利,一⽇弗得而饥寒至。是故明君贵五⾕而 ![]() 今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩,百亩之收不过百石。舂耕、夏耘,秋获、冬蔵,伐薪樵,治官府,给徭役;舂不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避 ![]() ![]() ![]() ![]() 今法律 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 于是文帝从错之言,令民⼊粟边,六百石爵上造,稍增至四千石为五大夫,万二千石为大庶长,各以多少级数为差。错复奏言:“陛下幸使天下⼊粟塞下以拜爵,甚大惠也。窃恐塞卒之食不⾜用大渫天下粟。边食⾜以支五岁,可令⼊粟郡、县矣;⾜支一岁以上,可时赦,勿收农民租。如此,德泽加于万民,民俞勤农。时有军役,若遭⽔旱,民不困乏,天下安宁”岁孰且美,则民大富乐矣。”上复从其言,乃下诏赐民十二年租税之半。明年,遂除民田之租税。 后十三岁,孝景二年,令民半出田租,三十而税一也。其后,上郡以西旱,复修卖爵令,而裁其贾以招民,及徒复作,得输粟于县官以除罪。始造苑马以广用,宮室、列馆、车马益增修矣。然娄敕有司以农为务,民遂乐业。至武帝之初七十年间,家国亡事,非遇⽔旱,则民人给家⾜,都鄙廪庾尽満,而府库余财。京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,败腐不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群,乘C03D牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱⾁;为吏者长子孙;居官者以为姓号。人人自爱而重犯法,先行谊而黜愧辱焉。于是罔疏而民富,役财骄溢,或至并兼;豪 ![]() 是后,外事四夷,內兴功利,役费并兴,而民去本。董仲舒说上曰:“《舂秋》它⾕不书,至于麦禾不成则书之,以此见圣人于五⾕最重麦与禾也。今关中俗不好种麦,是岁失《舂秋》之所重,而损生民之具也。愿陛下幸诏大司农,使关中民益种宿麦,令毋后时。”又言:“古者税民不过什一,其求易共;使民不过三⽇,其力易⾜。民财內⾜以养老尽孝,外⾜以事上共税,下⾜以蓄 ![]() ![]() 武帝末年,悔征伐之事,乃封丞相为富民侯。下诏曰:“方今之务,在于力农。”以赵过为搜粟都尉。过能为代田,一亩三B04B。岁代处,故曰代田,古法也。后稷始B04B田,以二耜为耦,广尺、深尺曰B04B,长终亩。一亩三B04B,一夫三百B04B,而播种于B04B中。苗生叶以上,稍耨陇草,因贵阝其土以附苗 ![]() ![]() ![]() ![]() 至昭帝时,流民稍还,田野益辟,颇有蓄积。宣帝即位,用吏多选贤良,百姓安土,岁数丰穰,⾕至石五钱,农人少利。时大司农中丞耿寿昌以善为算能商功利,得幸于上,五凤中奏言:“故事,岁漕关东⾕四百万斛以给京师,用卒六万人。宜籴三辅、弘农、河东、上 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 元帝即位,天下大⽔,关东郡十一尤甚。二年,齐地饥,⾕石三百余,民多饿死,琅琊郡人相食。在位诸儒多言盐、铁官及北假田官、常平仓可罢,毋与民争利。上从其议,皆罢之。又罢建章、甘泉宮卫、角抵、齐三服官,省噤苑以予贫民,减诸侯王庙卫卒半。又减关中卒五百人,转⾕赈贷穷乏。其后用度不⾜,独复盐铁官。 成帝时,天下亡兵⾰之事,号为安乐,然俗奢侈,不以蓄聚为意。永始二年,梁国、平原郡比年伤⽔灾,人相食,刺史、守、相坐免。 哀帝即位,师丹辅政,建言:“古之圣王莫不设井田,然后治乃可平。孝文皇帝承亡周 ![]() ![]() 平帝崩,王莽居摄,遂篡位。王莽因汉承平之业,匈奴称籓,百蛮宾服,舟车所通,尽为臣妾,府库百官之富,天下晏然。莽一朝有之,其心意未満,狭小汉家制度,以为疏阔。宣帝始赐单于印玺,与天子同,而西南夷钅句町称王。莽乃遣使易单于印,贬钅句町王为侯。二方始怨,犯侵边境。莽遣兴师,发三十万众, ![]() ![]() ![]() 后三年,莽知民愁,下诏诸食王田及私属皆得卖买,勿拘以法。然刑罚深刻,它政誖 ![]() 末年,盗贼群起,发军击之,将吏放纵于外。北边及青、徐地人相食,雒 ![]() ![]() 译文 《洪范》的八种政务员官中,一是管民食的官,二是管财货的官。食是指农民生产的可以吃的好⾕,货是指可穿的布帛,以及金刀⻳贝,用来分配财产扩散利益以通有无。遣两者,是民人生活的 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 治理民人的方法,使他们定居一地是 ![]() 就是九夫。八家共同拥有它,各自接受百亩私田,十亩公田,这是八百八十亩,剩下二十亩作为屋舍。进出互相是朋友,守卫和了望互相帮助,有疾病就互相救护,民人因此和睦,而且政教风化统一,劳役生产可以得到且平均。 百姓接受田地,好田是一百亩,中田就是二亩,差田就是三百亩。每年耕种的人不 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 饭送给南面田裹的人吃。”又说: “十月的时候,蟋蟀躲到我的 ![]() ![]() ![]() 这个月,不去劳役的男子也在学堂裹。八岁进⼊小学,学习用天⼲地支相配计算时⽇以及各方的文字与筹算,开始知道家中长幼的礼节。十五岁进⼊大学,学习前代圣人的礼乐,就知道了朝廷中君臣的礼仪。其中有杰出的生学,就从乡学转移到庠序;庠序中杰出的,就从国学转移到少学。诸侯每年把少学中杰出的生学推荐给天子,在大学裹学习,叫做造士。在同辈中有才能的,就另外用 ![]() 孟舂的时候,居住在一起的人们将要分散,有人摇着大铃巡走于路上,来采集民间歌谣,献给掌管音律的大师,把音律排列在一起,告诉天子。所以说做君王的人不用察看千家万户就能知道天下的事情。 这就是先代帝王按土地的优劣分等级安置民人使他们富裕后再来教育的大方针。所以孔子说:“治理有一千辆车的家国,谨慎办事,讲求信用,节约开支,爱护民人,在合适的时候役使民人。”因此百姓都努力立功,乐于本业,先公而后私。《诗》上这么说:“ ![]() ![]() ![]() 周室衰落后,暴君污吏忽视他们的国界,徭役滥泛,政令没有信用,上下的人相互欺诈,公田没有人去耕作。所以鲁宣公的“初税亩”遭到《舂秋》的讥刺。于是在上位的人贪婪,百姓产生怨恨,灾害一发生,祸 ![]() 周室衰落到了战国时代,推崇诈伪和暴力而轻视仁义,以物质充⾜为先,以礼貌谦让为后。这个时候,李悝为魏文侯制定了充分利用土地生产能力的教令,认为土地方圆百里,总共有九万顷,除去山地大湖村居所占的三分之一,还有田亩六百万亩,耕耘田地勤奋小心则每亩加收三斗,不勤奋那么也减去三斗。方圆百里土地上的粮食增减一下,就是一百八十万石粟。又买进⾕物太贵会伤害士、工、商,太便宜又会伤害农民;士、工、商受到伤害,就会出现离散,农民受到伤害就会出现家国贫困。因此太贵和太便宜,一定要伤害一方。善于治理家国的,使士、工、商不受到伤害而使农民更加勤勉。现在一个带着五口人的户主,种地百亩,一年的收成是一亩一石半,打成粟是一百五十石,除去十分之一的税十五石,还剩下一百三十五石。食用,一个人一月要一石半,五个人一年要九十石粟,还剩四十五石。卖去三十石,得到一千三百五十钱,除去社间尝食新收获的五⾕以及舂秋的祭祀,用去三百钱,还剩一千零五十钱。穿⾐,一个人大致用钱三百,五个人全年用钱一千五百,差四百五十钱。不幸有疾病死丧的费用,及上 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 等到秦孝公任用商鞅,破坏井田,开辟田问的通道,以耕田和作战的赏赐作为急迫的事情,即使不是古代的方法,但仍以致力于 ![]() ![]() ![]() 汉朝建立后,承接了秦朝的弊端,诸侯共同起事,百姓失掉了所从事的工作,出现大荒年。大凡米一石要五千钱,人吃人,死的人过半数。⾼祖乃命百姓卖掉孩子,到蜀、汉去生活。天下平定后,百姓没有东西可以储蔵,从天子不能具备纯⾊的四匹马,到将相有的衹能乘坐牛车。皇上于是颁布法令约束节俭,减轻田租,收取十五分之一的税, ![]() ![]() ![]() 管仲说“仓库充⾜后才知道礼节”百姓物资不充⾜而可治理的,从古代到现在,还没曾听说过。古代的人说:“一个男子不 耕种,就有人受到饥饿;一个妇女不纺织,就有人要受到寒冷。”生产物资有季节,而使用却没有节制,那么物资一定会穷尽。古代治理天下,相当细致和全面,所以他们的积蓄⾜以放心。现在背弃 ![]() ![]() ![]() 积累贮蔵,是天下的大命。如果粟多而且财物有余,⼲什么事不成功呢?进攻就能夺取,防守就会坚固,进行战争就取得胜利。使敌人归顺,使远方的人归附,招集什么而不到来呢?现在驱逐百姓回归到农业,都附着于 ![]() 英明君王在上位而百姓不感到寒冷饥 饿,不是耕种而使他们有吃的,纺织而使他 们有穿的,而是为他们开辟积累财物的道路。所以尧帝、禹帝有九年的⽔灾,商汤有七年的旱灾,但家国没有因饥饿而死的人。这是因为积蓄多而防备已先具有了。现在家国统一,土地和人121的数量不比商汤、大禹时候少,加上没有天灾和几年的⽔旱灾害,但积蓄却不充⾜,这是什么道理?土地上有剩余的利润,百姓有剩余的力气,生产⾕物的土地没有得到全面开垦,山地大湖的资源没有完全开发出来,不务农而食的人没有完全回到农业上去。民人贫苦,那么琊恶就出现。贫苦产生于不充⾜,不充⾜产生于不务农,不务农就不依附土地,不依附土地就会离开家乡轻视家庭,百姓就像鸟兽,即使有⾼墙深池,严刑峻法,仍不能加以噤止。 寒冷的时候,对于⾐服不要求华丽;饥饿时,对于食物不求甘美;饥饿寒冷到来了,就不顾廉聇。人的本 ![]() 蓄,来充实仓库,防备⽔旱灾害,所以就可以得到并拥有百姓了。 民人,在上位的之所以要控制他们,是因为他们追逐利益就像⽔往下流,四方没有选择。珠⽟金银,饿了不能吃,冷了不能穿,但众人都以它们为贵,是因为在上位的人使用了它们的缘故。它们作为货币又轻又小,容易收蔵,可以拿在手裹,周游海內而没有饥饿寒冷的忧患。这使大臣轻易背弃他的主上,百姓容易离开他们的家乡,盗贼受到鼓励,逃亡的人有了便于携带的财物。粟米布帛生长于土地,按季节生长,在市场上聚合,不是可以在一天之內能成的;几石的重量,一般的人不能负担,不被琊恶的人所利用,一天得不到,饥寒就要到了。因此英 明的君主重视五⾕而轻视金⽟。 现在一个有五口人的农民家庭,他们山服役的人不少于二人,能耕种的超不过百亩,百亩田的收获超不过百石。舂天耕种夏天除草,秋天收获冬天储蔵,砍伐薪柴,修理官府,服徭役;舂天不能躲避风尘,夏天不能避开暑热,秋天不能避开 ![]() ![]() 卖田宅和子孙用来偿还债务的人。但商买中大的就积累贮蔵获得双倍利息,小的就坐在市场上叫卖,带着他们积累的财产聚蔵的货物,天天在都市中游 ![]() 人兼并农民,农民流亡的原因。现在的法律轻视商人,商人却已富贵丫;尊崇农夫,农夫却已贫 ![]() ![]() ![]() ![]() 于是文帝就听从了晁错的话,叫百姓纳粟给边境,纳六百石爵位是第二等,稍稍增到四千石,爵位是第九等,一万二千石爵位是第c‘八等,各以纳粟多少和爵位等级作为差别。晁错又上奏道:“陛下有幸使天下人纳粟给边境来授爵,恩惠很大。我私下怕守边士卒的食物不⾜以使又下粟充分分散。边境上的粮食⾜以支付五年,可命令向郡县纳粟了;⾜以支持一年以上,可以到时赦免,不收农民田租。这样,恩泽加给万民,民人更加勤勉务农。碰巧有军役,或者遭受⽔旱灾害,百姓不贫困,天下安宁;每年五⾕成 ![]() 过十三年后,到了孝景帝二年,叫百姓出一半的田租,收取三十分之一的税。这之后,上郡以西的地方有旱灾,又重新整治卖爵的法令,减少价格来招揽百姓;至于按刑律服劳役的妇女,可以向县官纳粟以免除罪罚。开始建造苑囿养马以扩大备用,宮室各馆车马加以增建和修理。但屡次命令有关员官以农业作为本业,百姓才渐渐安于本业。到武帝初年的七十年间,家国没有事变,不遭受⽔旱灾害的话,百姓就可以人人自给家庭自⾜,京都和封邑的粮仓都全満了,而且官府仓库有了剩余的财物。京师裹的钱积累了上百万,穿钱的绳索腐朽后钱没法计数。京师积累⾕物的仓库裹的粟,逐年增积,満仓后就堆积于仓外,腐坏不能食用。百姓街头巷口有马,田间小道上马匹成群,乘⺟牛的人被排斥不得与众人在一起。看守里门的人食精美的饭食;当官的生长子孙;居官位的以之作为官号。人人自爱而难以犯法,尊崇品行道义而槟弃丑恶的行为。于是法网疏阔而百姓富⾜,依靠他们的富有而骄傲自満,有的到了兼并土地的地步,豪族之辈凭藉威势在乡里主观妄断曲直。宗室有封邑,公卿大夫以下都争相奢侈,房子车骑服饰犯上没有限度。事物由极盛而转为衰败,本来就是变化的规律。 这之后,在外对付四夷,在內讲求功名利 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 武帝末年,对征伐之事感到后悔,就封丞糊为富民侯。下令说:“目前的要务,在于致力于农业。”任趟过为搜粟都尉。赵过懂得种代田,一亩田开三条垄沟。每年更换垄沟的位置,所以叫代田,是一种古代的方法。后稷时开始在田间开垄沟,用两耜并在一起两人并耕,宽深各一尺叫畎,延长到亩的终端。一亩有三畎,一个劳√J有三百畎,把种子就播洒在畎中。禾苗生长出叶子后,就稍稍除掉垄上的草,顺便把上培附在苘的 ![]() ![]() 到昭帝的时候,流亡的百姓渐渐回乡。田野的开辟增多,很有一些积蓄。宣帝即位后,任用官吏多半选用有德行的人,百姓安于本土,每年的收⼊丰盛,⾕价到每石五钱,农民利益很少。当时大司农中丞耿寿昌善于计算和测量,能计算工程用工多少,受到皇上的宠幸,五凤年间上奏道:“按旧例,每年⽔运关东的⾕四百万斛来供给京师,用士卒六万人。应买⼊三辅、弘农、河东、上 ![]() ![]() ![]() 元帝即帝位,天下发大⽔,关东十一郡尤其厉害。元帝二年,齐地发生饥荒,⾕一石三百余钱,百姓有很多被饿死,琅琊郡人吃人。在官位的各位儒生大多说盐铁宮及北假田官、常平仓可以罢免,不要同百姓争夺利益。皇上听从了他们的议论,把盐铁官及北假田官、常平仓都罢免了。又罢免了建章、甘泉的宮卫,角抵,齐三服官,减少噤苑来给予贫民,裁减诸侯王庙的卫士一半。又裁减关中的士卒五百人,转运⾕物来救济穷困的人。这之后,费用不⾜,衹恢复了盐铁官。 成帝的时候,天下没有战争,称得上安乐,但是民俗奢侈,不考虑积蓄聚蔵。永始二年,梁国、平原郡连年遭受⽔灾,发生人吃人的现象,刺史、郡守都因犯罪免官。 哀帝即帝位,师丹辅佐政事,他建议说:“古代英明的君王没有不设立井田,然后治理才可太平。孝文皇帝承接在灭亡的周朝和暴 ![]() 平帝崩后,王莽摄政,他便篡夺帝位。王莽因袭汉朝治平相承的业绩,匈奴称臣,百蛮顺服,舟车所通的地方,都是臣民,府库百官的富有,使天下安逸。王莽有一天占有了它,但他 心意却没有得到満⾜,鄙视汉家制度,认为它不精密。宣帝时开始赐给单于印玺,和天子相同,而西南夷钩町则称王。王莽就派遣使者更换单于的印玺,贬钩町王为侯。这两方开始心怀怨恨,犯侵边境。王莽便发动军队,派遣三!。万的军队,打算同时分十路一同出发,一举消灭匈奴;征发天下囚徒、成年男子、兵士转运军用物资和兵器,从背靠大海的江、淮而到北边,使者驾着车督促,海內被扰 ![]() ![]() 三年后,王莽知道百姓凄惨,下诏令各王B!以及私属都可卖买,不要以法律拘捕。但刑罚峻刻,政治混 ![]() 王莽末年,盗贼群起,派军队去攻打他们,将吏又在外放任士兵。北边及青、徐地区出现人吃人的现象,雒 ![]() ![]() ![]() |
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