黄帝内经阅读页_卫气

鹿晗小说网 > 历史小说 > 黄帝内经作者:佚名

书号:10118 时间:2017/3/25 字数:1927

　　⻩帝曰：五脏者，所以蔵精神魂魄者也；六腑者，所以受⽔⾕而行化物者也。其气內⼲五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。

相随，外內相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能窃之。然其分别

，皆有标本虚实所离之处。能别

十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之⾼下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。

　　歧伯曰：博哉！圣帝之论。臣请尽意悉言之。

　　⾜太

之本，在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。⾜少

之本，在窍

之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。⾜少

之本，在內踝下上三寸中，标在背输与⾆下两脉也。⾜厥

之本，在行间上五寸所，标在背腧也。⾜

明之本，在厉兑，标在人

，颊挟颃颡也。⾜太

之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与⾆本也。

　　手太

之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。手少

之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。手

明之本，在肘骨中，上至别

，标在颜下合钳上也。手太

之本，在寸口之中，，标在腋內动也。手少

之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。

　　凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上盛则热痛。故石者，绝而正之，虚者，引而起之。请言气街，

气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑；气在

者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧，与冲脉于脐左右之动脉者；气在胫者，止于气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。所治者，头痛眩仆腹痛中満暴

，及有新积痛可移者，易已也；积不痛，难已也。

　　译文

　　⻩帝说：五脏是蔵精神魂魄的，六腑是纳受⽔⾕而且消化、输送它们的。⽔⾕化生之气，內则⼊于五脏，外则布覆于四肢百节。其中流布浅表、不循经脉而行的浮气，叫做卫气；行于经脉之中的精气，叫做营气。

相互随逐，內外相互贯通，象圆环似的无头无尾，不停息地浑然流动，谁能穷其究竟！然而，它们区分为

，俱都有标有本，有虚有实，各有其循行、经历之处。能辨别

十二经脉，便可了解疾病发生的原因；能候察、诊知虚实所在之处，便可寻找出发病部位在上还是在下；知道六腑之气往来运行的路径，就知道怎样‮开解‬结聚，使腧⽳畅通；能了解虚实的属坚还是属软，就知道哪里该补，哪里该泻；能知手⾜六经的标部与本部，便可对天下疾病了然于

，没有疑惑了。

　　岐伯说：你以上所论，真是广博啊！让我来紧接你的论述，更详尽地谈一谈。

　　⾜太

经脉之本，在⾜跟以上五寸处，其标在左右两络命门的睛明⽳。命门，指眼。⾜少

经脉之本，在窍

⽳，其标在窗笼之前的听宮⽳。窗笼，指耳。⾜少

经脉之本，在⾜內踝上二寸处的

信⽳，其标在背部肾腧⽳及⾆下两脉的廉泉⽳。⾜厥

经脉之本，在行间⽳上五寸处的中封⽳，其标在背部肝腧⽳。⾜

明经脉之本，在厉兑⽳，其标在颊下夹喉颡处的人

⽳。⾜太

经脉之本，在中封⽳前方向上四寸处的三

⽳，其标在背部脾腧⽳及⾆

处。

　　手太

经脉之本，在手外踝之后的养老⽳，其标在命门的睛明⽳之上一寸处。手少

经脉之本，在手小指次指之间向上二寸处，其标在耳后上角的角孙⽳及下外眦的丝竹空⽳。手

明经脉之本，在肘骨之中的曲池⽳，上至臂臑处；其标在额下，与夹耳两旁的头维⽳会合。手太

经脉之本，在寸口中的太渊⽳，其标在腋下动脉天府⽳。手少

经脉之本，在掌后锐骨之端的神门⽳，其标在背部的心腧⽳。手心主经脉之本，在掌后腕上二寸两筋间的內关⽳，其标在腋下三寸的天池⽳。观察这十二经脉标本虚实的病变，凡本部

虚的就会发生寒厥，凡本部

盛的就会发生热厥，凡标部

虚的就会发生眩晕，凡标部

盛的就会发生热痛。对实症，就应泻除琊气以制止其发展；对虚症，就应导引正气而使之充实。

　　让我再谈谈气街。

气有它所行的街道，腹气有它所行的街道，头气有它所行的街道，胫气有它所行的街道。气在头部的，其气终止于脑的百会⽳；气在

部的，其气终止于

前两膺与背部肺腧⽳；气在‮部腹‬的，其气终止于背部的脾腧⽳与冲脉，以及肚脐左右动脉的肓腧、天枢等⽳；气在胫部的，其气终止于气冲⽳与承山⽳及⾜踝上下处。取以上这些⽳位针刺时，要用毫针，而且一定先要用手指按庒较长时间，等到气至应手，才可施针予以补泻。这些⽳位主治的病症，有头痛、眩仆、腹痛、中満、暴

以及初起的积聚等症。疼痛部位可以移动的，容易治愈；如果积聚处不痛，则难以治愈。 LｕhAｎxs.COｍ

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⻩帝曰：五脏者，所以蔵精神魂魄者也；六腑者，所以受⽔⾕而行化物者也。其气內⼲五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。相随，外內相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能窃之。然其分别，皆有标本虚实所离之处。能别十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之⾼下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。　　歧伯曰：博哉！圣帝之论。臣请尽意悉言之。　　⾜太之本，在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。⾜少之本，在窍之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。⾜少之本，在內踝下上三寸中，标在背输与⾆下两脉也。⾜厥之本，在行间上五寸所，标在背腧也。⾜明之本，在厉兑，标在人，颊挟颃颡也。⾜太之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与⾆本也。　　手太之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。手少之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。手明之本，在肘骨中，上至别，标在颜下合钳上也。手太之本，在寸口之中，，标在腋內动也。手少之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。　　凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上盛则热痛。故石者，绝而正之，虚者，引而起之。请言气街，气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑；气在者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧，与冲脉于脐左右之动脉者；气在胫者，止于气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。所治者，头痛眩仆腹痛中満暴，及有新积痛可移者，易已也；积不痛，难已也。　　译文　　⻩帝说：五脏是蔵精神魂魄的，六腑是纳受⽔⾕而且消化、输送它们的。⽔⾕化生之气，內则⼊于五脏，外则布覆于四肢百节。其中流布浅表、不循经脉而行的浮气，叫做卫气；行于经脉之中的精气，叫做营气。相互随逐，內外相互贯通，象圆环似的无头无尾，不停息地浑然流动，谁能穷其究竟！然而，它们区分为，俱都有标有本，有虚有实，各有其循行、经历之处。能辨别十二经脉，便可了解疾病发生的原因；能候察、诊知虚实所在之处，便可寻找出发病部位在上还是在下；知道六腑之气往来运行的路径，就知道怎样‮开解‬结聚，使腧⽳畅通；能了解虚实的属坚还是属软，就知道哪里该补，哪里该泻；能知手⾜六经的标部与本部，便可对天下疾病了然于，没有疑惑了。　　岐伯说：你以上所论，真是广博啊！让我来紧接你的论述，更详尽地谈一谈。　　⾜太经脉之本，在⾜跟以上五寸处，其标在左右两络命门的睛明⽳。命门，指眼。⾜少经脉之本，在窍⽳，其标在窗笼之前的听宮⽳。窗笼，指耳。⾜少经脉之本，在⾜內踝上二寸处的信⽳，其标在背部肾腧⽳及⾆下两脉的廉泉⽳。⾜厥经脉之本，在行间⽳上五寸处的中封⽳，其标在背部肝腧⽳。⾜明经脉之本，在厉兑⽳，其标在颊下夹喉颡处的人⽳。⾜太经脉之本，在中封⽳前方向上四寸处的三⽳，其标在背部脾腧⽳及⾆处。　　手太经脉之本，在手外踝之后的养老⽳，其标在命门的睛明⽳之上一寸处。手少经脉之本，在手小指次指之间向上二寸处，其标在耳后上角的角孙⽳及下外眦的丝竹空⽳。手明经脉之本，在肘骨之中的曲池⽳，上至臂臑处；其标在额下，与夹耳两旁的头维⽳会合。手太经脉之本，在寸口中的太渊⽳，其标在腋下动脉天府⽳。手少经脉之本，在掌后锐骨之端的神门⽳，其标在背部的心腧⽳。手心主经脉之本，在掌后腕上二寸两筋间的內关⽳，其标在腋下三寸的天池⽳。观察这十二经脉标本虚实的病变，凡本部虚的就会发生寒厥，凡本部盛的就会发生热厥，凡标部虚的就会发生眩晕，凡标部盛的就会发生热痛。对实症，就应泻除琊气以制止其发展；对虚症，就应导引正气而使之充实。　　让我再谈谈气街。气有它所行的街道，腹气有它所行的街道，头气有它所行的街道，胫气有它所行的街道。气在头部的，其气终止于脑的百会⽳；气在部的，其气终止于前两膺与背部肺腧⽳；气在‮部腹‬的，其气终止于背部的脾腧⽳与冲脉，以及肚脐左右动脉的肓腧、天枢等⽳；气在胫部的，其气终止于气冲⽳与承山⽳及⾜踝上下处。取以上这些⽳位针刺时，要用毫针，而且一定先要用手指按庒较长时间，等到气至应手，才可施针予以补泻。这些⽳位主治的病症，有头痛、眩仆、腹痛、中満、暴以及初起的积聚等症。疼痛部位可以移动的，容易治愈；如果积聚处不痛，则难以治愈。 LｕhAｎxs.COｍ